Từ Tr đến Wick ..

Tin mới đọc là gần đây, Tr đã công khai nói ông không thích tiền ảo vì nó là một trò lừa đảo và nhằm cạnh tranh với đồng đô.

Một lần nữa:

I told you so!

Hệt như tôi đã nói ở đây, đây và đây.

Người ta nói Tr nổi vì cách ăn nói bỗ bã. Và đúng nhiều người cũng chỉ yêu ông ấy vì như thế. Nhưng đó chỉ là công cụ. Tôi thích Tr đầu tiên vì tư duy của ông ấy, cả khi ông ấy nói theo cách nào.

Tiền ảo, như tôi từng nói, chính khởi động cho một cuộc thay tiền, và như mọi cuộc thay tiền, ko cần làm gì mà nháy mắt tài sản vô số người vào túi số ít người khác.

Nhưng dù đã bao lần cảnh báo, y như mọi cuộc cách mạng đều đã có bao tấm gương trước nó, thì người ta vẫn muốn chìm trong giấc mộng này, vì nó đánh vào lòng tham lẫn sự ngây thơ của con người, ai cũng nghĩ rằng mình ăn được chút đỉnh và không mất gì hết.

Nhưng tiền không chỉ là tiền trong ví, trong ngân hàng, trong ngân khố, càng chẳng chỉ là tiền của một vài cá nhân hay thậm chí quốc gia. Và quan trọng nhất, tiền không hề chỉ để tiêu.

Tiền là một phương tiện giao tiếp của con người để join vào cái dòng chảy hoạt động của xã hội. Và theo cách đó, nó cũng là cách để áp đặt một sự phục tùng nếu không muốn bị đẩy ra bên lề xã hội.

Nhiều bạn từng đọc trong các review của tôi về sự tích Khải Huyền, tại đó con quái thứ nhất, được trợ giúp bởi con quái thứ 2 và cô điếm thành Babylon, sẽ được tôn thờ trên mặt đất như chúa. Trong cái giai đoạn chúa giả thống trị mà về sau được gọi là Kỳ Đại Nạn này, có một chi tiết như sau:

Gắn với con quái này sẽ có một dấu hiệu, đôi lúc đồng nhất với một con số, cũng nhiều người hẳn từng nghe, là 666. Trong thời Đại Nạn, ai muốn mua bán gì sẽ cần trưng ra dấu hiệu này.

Nhiều người từng tò mò đặt ra câu hỏi:

Tại sao dấu hiệu ấy là 666?

Hay :

Nếu không 666 thì là bao nhiêu hay là cái gì?

Trong khi trước đó, có lẽ cũng nên tò mò về một chi tiết khác cơ bản hơn:

Nhưng vì sao dấu hiệu đại diện sự thống trị của chúa giả này lại được mô tả trong một quan hệ mua bán?

Hay là, từ ngôn ngữ ẩn dụ của tôn giáo, tại sao ở đây Kinh Thánh lại đột ngột chuyển tông sang ngôn ngữ trần tục của thương mại?

Y như tiền không chỉ là tiền, trong thế giới người xưa, thương mại cũng chẳng trần tục chỉ là thương mại. Khi con người mới chuyển từ nông nghiệp tự cung tự cấp sang hình thái có trao đổi và từ đó mới xuất hiện khái niệm hàng hoá lẫn tiền tệ, mua bán là hoạt động chủ chốt của xã hội, nó tự động trở thành biểu tượng cho toàn bộ liveliness lẫn giá trị của một cá nhân. Ở giai đoạn này, một người không thể mua và bán không chỉ là một người bị cắt đi nguồn lực về mặt tài chính, còn đang bị cắt đi mọi giao tiếp và cô lập với cộng đồng. In short, cấm mua bán khi đó chính là một hình phạt rút phép thông công, là cancel culture, là censoring và deplatforming phiên bản cổ đại.

Và quả vậy, thuật ngữ “dấu hiệu của con quái” vốn có bản văn tiếng Hy Lạp cổ là charagma, tình cờ từ này còn có những nghĩa sau: tiền được in, khắc, chạm, đồng xu.

Như vậy, liệu rằng dấu ấn của quỷ vô tình liên kết với tiền tệ? Hay có khi nào ngược lại, bản chất nó chính là một dạng tiền tệ, về sau mới được ẩn dụ thành dấu hiệu của quỷ?

Giả thuyết sau được cổ vũ bởi những học giả nghiên cứu Kinh Thánh từ quan điểm sự kiện lịch sử. Dưới thời đế chế Rome, giai đoạn Công giáo bị đàn áp, có lưu hành các loại tiền có in hình các hoàng đế La Mã. Những người Công giáo không thể sử dụng loại tiền này mà không đi trái với giáo lý về cấm thờ cúng ngẫu tượng của Kito. Nhưng ai không dùng thì rõ ràng không thể tham gia vào mua bán, cho nên đây là một cách gián tiếp để bắt họ bỏ đạo. Cũng vì thế, đến năm 66 sau công nguyên, vốn được nhiều thuyết cho là năm Khải Huyền được viết, với sự xuất hiện của Nero bạo chúa, được coi là cảm hứng cho hình tượng về con quái thứ nhất, thì người Do Thái phản kháng lại bằng cách tự đúc một loại tiền riêng của họ.

Như vậy, trong Kinh Thánh hay trong lịch sử, tiền tệ đã luôn gắn với đức tin. Tuy nhiên không luôn theo chiều người ta nghĩ: vì tiền đáng tin nên người ta dùng nó; cũng chẳng theo nốt chiều tư biện kiểu Hegel: nếu người ta dùng nó nhiều thì đáng tin. Tiền, thực chất, có thể là dấu hiệu cưỡng ép một đức tin của quỷ.

Đến đây thì, hãy nhảy sang một lĩnh vực khác nữa: phim ảnh.

Hẳn là bạn đã nhận ra bộ phim và nhân vật trong ảnh: John Wick.

Mà cụ thể, tôi muốn nói về John Wick phần 3 – Parabellum:

Trên chính là cảnh Berrada, xếp cũ của Sophia, giảng giải cho Wick về tiền và huyết ấn:

Anh Wick, anh nhìn thấy đồng tiền này chứ? Nó là đồng tiền đầu tiên được đúc ở căn cứ này. Ngay cạnh nó, là huyết ấn đầu tiên (the first mark). Chẳng dễ truy ra đâu, tin tôi đi. Đồng tiền này, hẳn nhiên, không đại diện cho giá trị tiền tệ. Nó đại diện cho sự giao thương của các mối quan hệ, một thứ khế ước xã hội mà anh đã đồng ý tham gia. Là nguyên tắc và luật lệ. Anh đã phá luật, anh Wick. Hội đồng tối cao đã đánh dấu anh phải chết. Tại sao tôi nên để anh ra khỏi đây còn sống nhỉ, khi số mệnh của anh đã đúc sẵn từ hành động của anh?

Đoạn thoại trên chính là manh mối đầu tiên để cùng lúc phát hiện John Wick là phim phản Kito, tôi cũng xem lại ý nghĩa của the mark of the beast trong Khải Huyền. Đôi khi không do hiểu Kinh Thánh mà hiểu phim phản Kito, mà nhờ xem private joke chống Kito bỗng hiểu thêm về Kinh Thánh.

Cũng như từ bộ phim này, mà bài sau sẽ giải thích kỹ, tôi nhận ra agenda cho tiền ảo đã được lên kế hoạch từ ít nhất 2014, năm John Wick Chapter 1 ra đời.

Giờ thì quay về với phát biểu đầu bài của Tr.

Như tôi từng nói ở bài đầu nhắc đến tiền ảo, việc lưu hành của đồng tiền xấu luôn đẩy đồng tiền tốt ra khỏi lưu thông thị trường, bởi đa phần mọi người đều có xu hướng muốn trao đổi cái ảo và tích trữ cái thật. Nghịch lý ở đây là, khi cái thật hoàn toàn không được trao đổi nữa thì nó cũng tự động mất đi vai trò hàng hoá tiền tệ, và thế là mất luôn giá trị sử dụng. Nói cách khác, cái thật sẽ âm thầm bị đánh tháo bởi cái ảo, không chỉ trên thị trường, mà cả trong ý nghĩa. Người ta bán ảo mua thật tưởng lừa được thiên hạ dăm ba đồng, mà không biết sau vài đồng ăn non đó, mọi thứ cất trong rương trong hòm, trong tài khoản, trong căn hộ, đất đai của họ đều thành giấy vụn.

Hai nữa, cứ cho rằng họ thức thời đã chuyển hết tài sản tích luỹ thành tiền ảo trước đó rồi đi, liệu họ có thực sở hữu cái gì không?

Vấn đề ở đây ko chỉ là một cuộc đổi tiền, mà còn là đổi tiền nào sang tiền nào? Cái ảo thay thế cái thật đâu nghĩa là cái ảo đã thực sự thành cái thật với tất cả phẩm chất tin cậy của sự thật. Đây chỉ là một trò ảo thuật bịt mắt. Và mọi trò ảo thuật đều chỉ khả dụng một cách tạm bợ, bởi trong mũ vốn đâu có con thỏ nào?

Chúng ta nói tiền tệ là niềm tin, hay như Berrada giải thích thêm, nó là một “giao thương của các mối quan hệ” và “một thứ khế ước xã hội”. Nhưng nói tiền tệ là niềm tin không có nghĩa tiền tệ chỉ là hay nên là niềm tin thuần tuý aka một giao ước trừu tượng. Như mọi thứ hàng hoá, tiền tệ còn cần mang cả yếu tố hiện thực, phản ánh nhu cầu organic của thị trường với hàng hoá đó. Và chính mức độ phản ánh hiện thực này sẽ quyết định đâu là một tiền tệ tốt, một khế ước có cơ sở, một công cụ giao thương phát triển xã hội, và đâu mãi chỉ là một trò đuổi bắt đầu cơ không kích thích tạo của cải vật chất mà chỉ người rán mỡ người.

Và nữa, thật hay giả thì niềm tin vào tiền mã hoá cũng không phải sân chơi công bằng cho nhân dân như họ tưởng. Tiền ảo là sản phẩm công nghệ vượt ngoài khả năng kiểm định của tuyệt đại đa số dân số kể cả chuyên gia công nghệ, nói cách khác, là sân chơi mà nhân dân sẽ hoàn toàn lép vế, thậm chí một số quốc gia sẽ hoàn toàn lép vế, chỉ các đại gia công nghệ ở các quốc gia đại gia công nghệ là thượng phong. Tiền thật hẳn nhiên cũng có khả năng bị thao túng, nhưng cái vật lý có những giới hạn vật lý mà bao tiền và công nghệ cũng không mua được, kết quả cuối vẫn là sự giằng co organic phù hợp hiện thực nhất định và công bằng nhất định cho nhân dân. Hãy xét đơn giản, nếu ai đó có muốn làm tiền đô tăng giá 5% ngay ngày mai, liệu cũng có được không, dù anh là dân thường hay elite? Trong khi một cú tweet của elite từ bên kia địa cầu như của Musk hay Trump, có thể định hướng thị trường và làm tiền ảo xuống hay lên cả chục phần trăm đến chục lần. Một thứ volantile như vậy, gắn chặt với ảnh hưởng vài cá nhân ở đâu đâu như vậy, có thể nào lại là rường cột cho hoạt động thiết yếu của xã hội? Người ta chẳng bao giờ xây lâu đài trên cát.

Sau chót, khi tiền ảo đã đẩy tiền thật ra khỏi lưu thông, nó sẽ trở thành chính xác là một dạng quy tắc và luật lệ để điều hành xã hội, một thứ dấu ấn của quỷ để bắt thờ phụng chúa giả.

Và nếu khi ấy, bạn tưởng còn có cái xa xỉ mua hay không mua loại tiền này như là chọn thôi chơi cổ phiếu, thì trong một buổi chiều nào đó trên một quảng trường nào đó, trên toàn hệ thống, một thông báo giản tiện từ Hội Đồng tối cao sẽ rành rọt phát đi:

John Wick: Ex-communicado!

Link bài kế:

John Wick, Robinhood, và Rousseau …